特別是在人文社會科領域，要理清西方思想變化的脈絡，要清楚他們為什麼這麼變化，代表了什麼。他們從落後走向先進，表現在哪裡。哪些東西可以為我們借鑑，哪裡需要唾棄，哪些無關緊要。

有一種人，喜歡戴著金絲眼鏡，用沉厚的中低音，一開口就是蘇格拉底，閉口就是柏拉圖，向你說著各種各樣的人生大道理。基本可以肯定，此人不學無術。蘇格拉底和柏拉圖是兩多年前的人，哪有那麼多話可說？西方是因為要構建他們的哲學大廈，從這兩個人引申，話就多了。

還有的人，開口康德，閉口黑格爾，也是沒有學懂的人。哪怕他們把這些人的著作讀得滾瓜爛熟，也只是入門而已。而中國人學習西方的文化，需要走進去，還要能從裡面走出來。所謂歷盡千帆，你還要回到中國文化，做個那個不變的少年。要不然，按傳統的認識，就只能教小學，而不登大學之門。

黑格爾曾說孔子只是一個世俗智者，而不是一個哲學家。《論語》講的那些道理，其他民族也有，而且可能講得更好。其實說明了，西方的哲學和中國的思想不是一回事。而且即使在哲學上，黑格爾也離孔子差之甚遠，根本不可以道理計。這是中國文明和西方文明的不同，後人應該理解這種不同。

一個標稱十克的砝碼有多重？是十克對了，砝碼做的不標準？還是砝碼對了，標稱十克只是一個約數？想明白了這個問題，也就明白了中國文明和西方文明的差別。

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