心中有雜念的人是成不了修道之人的，葉安甚至認為沒有能成為修道之人，因為是個人就會有七情六慾，道家口中的雜念其實就是活人腦袋中的各種念頭。

你吃飯嗎？口腹之慾就是雜念，但人總不能不會吃飯吧？辟穀倒是能不吃飯，但你辟穀一輩子試試？！

即便是玄誠子也不算是修道之人，在他心中道門的未來有時佔據了極大的比重，這也是一種慾望，同樣更是雜念。

所以葉安對於修道是沒有多餘想法的，但在看到靜得師兄坐著牛車離開的那一瞬間，葉安忽然又明白了道家的修行。

或許就是那種無時無刻伴隨左右的瀟灑才是修道之人的真諦吧！

長長的供桌前，葉安與秦慕慕緩緩跪在蒲團上，向他們兩人的先祖遙祭，雖然不知道自己的先祖在哪，甚至有可能就在這個時代，但兩人依舊是誠心的祭拜。

雖然他們在大宋並沒有親人，但這種祭拜卻是發自內心的，這是一種心靈上的寄託，他們是華夏的一部分，也是曾經有祖宗的人。

換上自己能穿的做好衣服，

這不光是祖先的認同，更是對自己身份的認同，他們堅信“種花家”的傳承來自與所處的時代。

祭祀的過程繁雜且冗長，但這些都不重要，重要的是葉安與秦慕慕在這個宋世安身立命了，他們需要一個歸屬感，就像是信仰一樣，讓他們覺得自己是屬於華夏的存在。

恭恭敬敬的奠酒後，葉安撩起袖子獻上了白玉圭，這是官宦之家在第一次祭祖之時最常用的祭品，表達了身份從庶民到士人的轉變。

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