子丘非神，有人借子丘之名編纂宗法，欲為人間神聖，該批判的是誰？這是華真行要反問葉一寧的問題。儒家的立論，就是東國的文化基因，它講述了做人的道理、看待事物的方法。

你可以不尊子丘為聖人，同樣可以評判他，但你不能要求子丘是上帝，能直接給你想要的一切。

華真行看著葉一寧已將那份教材翻到了最後，於是將想說的話化為一道神念，不僅傳送給葉一寧，也傳送給在座的其他人。

第432章、牽牛

這份教材不是華真行編的，華真行只是做了一番解釋，為什麼推翻幾里國舊政權的新聯盟，要在全國使用這樣一份社會學基礎教材？

曼曼抿著嘴唇，瞪大眼睛連連點頭。石雙成皺著眉頭微微頷首。王豐收的嘴角又翹了起來，似笑非笑彷彿再度進入看戲狀態。

葉一寧也是四境修士，不到六萬字的材料很快就看完了，合上教材時居然笑了：“華總導太嚴肅了，我剛才只是隨口一說，其實那也不是我的觀點，只是看到很多人都那麼說。”

華真行：“那你自己怎麼認為的呢？”

葉一寧：“抱歉啊，其實我沒想過那麼多，也沒有像華總導研究得這麼深。但是我也覺得吧，三綱五常之類的東西，確實挺腐朽落後的，至少從一個現代女性的角度，我非常反感。”

華真行也笑了：“其實我也沒什麼研究，只是一個普通學生，曾在柯老先生門下受教。就我的理解，三綱是皮，早已不合時宜，我也非常反感，但五常為骨，不能把概念搞混淆了……

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