學了刑法和民法之後，許多人都不免有這樣的感慨：中國的刑法體系如此的達完善，而民法卻讓人抓不住脈搏，完全不象刑法那樣體系完整，這是為什麼呢？我們都知道中國是一個達的成文法國家，中國古代的法典沿革清晰、一脈相承，無論是《呂刑》還是《法經》或《唐律疏議》、《宋刑統》等，都可以說是刑法典。在汗牛充棟的法典中，卻找不到一部民法典或具有民事性質的法典。那麼中國古代有沒有民法典，如果有，它是怎麼起作用的；如果沒有，那調整民事領域內各種社會關係的規範是什麼，其性質如何認定？帶著這些問題，我翻閱了幾部中國古代法典及近現代中國學者關於這方面的論著。

在中國，雖然擁有從古代就相當達的文明的漫長曆史，卻始終沒有從自己的傳統中生長出私法的體系來。中國所謂的法，一方面就是刑法，另一方面則是官僚機制統治機構的組織法，由行政的執行規則以及針對違反規則行為的罰則所構成的。中國的傳統法律文化可以說是公法文化。雖然其中確有關於民事、經濟、婚姻、家庭、訴訟等方面的規定，但這些規定都是刑法化的，他們在性質上可歸屬於刑法之列。公法是指行為涉及國家強制機構，亦即它服務於國家機構本身的存在、擴充套件以及直接貫徹那些依照章程或者默契所適用的目的。它調整的主要是國家及國家與個人之間的關係，公法領域內法律主體的雙方（國家及國家與個人）在地位上是不平等的。私法則是行為與國家的強制機構無涉，而是僅僅可以被國家強制機構視為透過準則調節的行為。它主要是調整公民個人之間的關係，從本質上說，它完全是民事性的，因此法律主體的雙方（公民與公民或公民與法人、法人與法人）處於平等的地位。由此，我們可以看出，所謂公法文化本質上是一種刑事性（刑法化或國家化）的法律體系及其意識；私法文化則是一種民事性（民法化或私人化）的法律體系及其意識。

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