文林館，一場學術研討會，演變為大規模“舌戰”，使得本來優雅的文學場所，瞬間變成大型地域歧視現場。

身處其中的李笠，聽著各地學者、大儒、經學名家之間的“舌戰”，感受南北地域矛盾的總爆發，無奈至極。

想說些什麼，卻不知從何說起，一如學渣坐在高階學術研討會時懵懵懂懂的狀態那樣，默默坐著。

眼睜睜看著南北兩個陣營的文人集團“激戰”，卻使不上勁。

雙方“交戰”的原因，是關於雅言正音。

那麼什麼是“雅言”？

雅言，即官話，可以理解為後世的普通話。

普通話的歷史不算不長，而這個時代的“雅言”，卻源自商周。

那要從很久很久以前說起：周天子的時代，官話是什麼呢？

一般認為就是《詩經》的語言，即洛陽雅言，因為東周的國都便是洛陽。

所以雅言標準音（正音）的基礎，應當就是在洛陽一帶。

這裡，是以洛陽為核心的中原地區，於是，雅言又稱河洛語、河洛話，即洛陽話。

春秋時期，孔子講學，門下三千弟子來自四面八方，口音各有不同，那麼，孔子講學時，必須說“通用語”。

據傳，孔子是用洛陽雅言來講學，《論語·述而第七》中有云：“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。”

到了兩漢時期，延續傳統，以洛語為國語，稱“正音”、“雅言”，也稱“通語”。

魏晉時期，繼續以洛陽雅言為國語。

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