斐潛小的時候不知道什麼的妥協，但是卻在長大之後不得不學會了妥協。因為不妥協就會在現實面前撞的頭破血流，那種滋味並不好受。

而如今，妥協卻成為必然的一種手段。

政治的美感，便在於妥協。

宗教必然有排他性，甚至到了最後，都有試圖從天國走到凡塵的舉動，但是那樣也往往就是這個宗教衰敗的開始。

然而斐潛卻依舊要冒這個風險。

因為儒家比道家更危險。道家多少還是出世的學問，而儒教則是完完全全的入世之道。道統龐大了，成長了，多少還有其他的政府機構進行鉗制，而原本就是政府機構的儒統膨脹了，就沒有多少好辦法去管控了……

因為用來用去，都是儒教的人，就像是王安石和司馬光。

坐到了當下這個位置，斐潛才深刻的感覺到政治的妙用，妥協的真諦。不得不說，秦始皇的焚書坑儒的舉動開了一個非常不好的頭，而諸子百家也是作了一個大死。

秦始皇統一六國之後，各國那些女媧親手捏製的泥人不甘心自己變成和泥點子一樣的命運，所以雖然明面上已經是逆來順受，洗白白任人擺佈，但是實際上心中的怨恨與日俱盛，無時無刻不在想著要重新回到春秋戰國時期。

而那些除了法家之外的諸子百家同樣也想著要在秦始皇這裡獲取原來他們在六國的同等地位，相互競爭就不可避免了。

焚書坑儒就產生了。

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