蔡邕已經六十歲出頭了，正常來說漢代人的壽命也就是四五十歲左右，所以蔡邕這個歲數的人，在漢代來說已經是高壽的了。這個皓首的老者，對於斐潛這一段時間和左慈走得比較近的做法感到很不理解，也有些不安，所以特意讓人請斐潛一敘。

倒不是蔡邕對於儒教有多麼的維護之意，而是不希望斐潛被所謂的歪門邪道影響，而做出一些不該做的事情來。

“且為之何？又何為之？”

蔡邕請斐潛喝了茶，兩個人又呆呆的坐著看了一會兒竹林的搖曳，半響之後，蔡邕才冒出了這樣沒頭沒尾的兩句。

斐潛放下茶碗，沉默了一會兒，說道：“儒非儒，道非道，此乃大弊也……”

蔡邕皺眉道：“依汝之意，儒道者，應如何？”

斐潛說道：“儒應上窮天之意，下闡地之物也。若貪戀權勢，顛倒黑白，豈非南轅北撤，失儒之本也？”

儒教原本只是學問宗教，卻在漢代變成了權力宗教，這不得不說是對於孔子一種諷刺，或者是一種特別的傳承。

從漢代開始，儒教吸納了太多的東西，東邊縫進去一隻手臂，西邊塞進去一隻腿，終於成為了三頭六臂的憎惡。

春秋戰國時期，華夏周王朝衰微，諸侯坐大，維護封建宗法等級制度的“周禮”遭到極大破壞，諸侯爭霸，社會處於動盪之中。此時知識分子為了尋求周王朝覆滅之後的出路，紛紛登上歷史舞臺，提出自己的設想和解決方案，也就形成了百家爭鳴。

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