宗教並不是整個社會發展的必需品。因為宗教並非伴隨這社會誕生而誕生，所以宗教只是一個社會階段性的產物。

另外還有一點很重要的是，人類的精神文化需求總是在不斷的變化的，現代資訊更是如同海量一般，而不管是哪一個宗教，只要提出了一個信仰目標之後，就不能輕易的去改變，而這樣一個永遠都不會變化的信仰目標，是無法跟上人類社會發展的步伐，滿足不了人類精神的需求的。

因此，當社會發展到一定階段時，人類不再需要宗教的作用和功能的時候，宗教就會消失。一個簡單的例子就是上古先民的圖騰信仰。

圖騰對於部落來說，無疑就是最為神聖的東西，但是到了後世卻成為遺蹟，只有藝術家和歷史學家對其感興趣，也沒有任何的神秘力量。

不過斐潛所在的年代，資訊傳播的速度依舊是很慢，像宗教這樣慢節奏，長期潛移默化的組織結構，還是非常適應漢代的環境的。

其實儒教整個的體系算是很好的，而且在教化傳播知識方面應該有相應的加成，但是現在儒教和漢代朝廷關係還是太密切了。

漢章帝舉辦的白虎觀會，便基本上確定了儒教作為漢代正統教派的統治地位，儒生弟子透過今文經書重新編排經文，變更經文解釋之後來適應漢代朝廷新的變化和要求，從而得到皇帝的支援，並採用具有儒教教養計程車族子弟和地方豪右來進行行政上的統治。

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