道統一出，事功便有了理論支援！

陳初六這一番話，有理有據，有攻有守，從孔子開始，另闢蹊徑，如一條鞭抽下來，在眾人心裡劈出了一片新天！

事功是心法，經學是心傳。事功是外王，經學是內聖，內聖是為了外王，外王才是先王之道的目的和追求。

事功之學，有了祖宗。

“子貢……荀子……”眾人反覆咀嚼者陳初六的話，一時間無法從思緒中抽出來，小半個時辰之後，方有人仰天長嘆，醒悟過來。

天聖四年秋，九月初一，汴京時報出版，頭版頭條大文章，是趙禎和王曾的對話。

壬申，命翰林學士夏竦、蔡齊、知制誥程琳等重刪定《編敕》。

帝問輔臣曰：“有人說，先朝詔令不可輕改，是這樣的嗎？”

王曾曰：“此奸人愚弄陛下的。鹹平年間，先帝就刪改太宗朝詔令，十存一二。簡化政令，使百姓方便有何不可？”

帝深以為然。

然後從史書上取出一個例子，支援王曾的話，並且大發議論，朝廷這個政令對普通百姓有什麼好處。

一篇時事：淮南轉運司奏報曰，楚州北神堰、真州江口堰修水閘成。

……

當然，對於四為詩社的社員來說，他們l覺得激動人心的，便是事功欄中的“事功道統論”一文。

陳初六那天跟大家解釋了一番道統之後，嚴厲禁止大家傳隻言片字出去，說什麼一旦傳出去了，就沒人再買報。

他們憋啊憋啊，到了今天，就跟洪水開閘一般，搶著自己掏錢買了一份報紙，撒歡兒跑茶館裡頭去炫耀了。

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