文思如氣如潮，時起時落。

在邱言眼中，院中儒生是散播人文神道的火種，自然會有關注，在此之前，他做了不少準備，將人文神道推演的越發完善。

這次北歸，孟家為投其所好，組織了這麼一次講學，可謂瞌睡來了送枕頭，省去了邱言不少麻煩。

文思不同於香火念頭，但近似於香火念頭。

香火，是寄託給一個具體神祇，求得保證，而文思卻是讀書人累積學識、知識，凝聚起來的精神力量。

兩者之間的不同，決定了人文神道不會如傳統神道一樣，去擷取信民的念頭、情緒，來壯大自身、扭曲現實，而是靠著另外一種方式擴張影響。

“香火中的念頭，要寄託給神靈，影響神靈之念，改變神靈傾向，但反過去，又反饋到信民身心，讓他們不自覺的受到神靈制約，這點和儒生的舉止比起來，很是接近。”

在邱言的視野中，文思與氣運相合，展露出眾儒未來前程，當然，這不是絕對的，有很多方法能改變一個人的命運，就連他今日講學，都可以在一定程度上影響與會儒生的未來。

“儒生的學識、知識，不會憑空而成，往往依託於聖賢大儒的典籍。這人道典籍，也不是平白無故蹦出來的，而是從天地人道的變化中，總結出來的道理，這些道理，就像神靈的神律法則一樣，對求知者有著限制和引導……”

二品神祇，能建立自己的神律，邱言的神靈身如今已然二品，甚至正漸漸接近更高層次，但由於遠離冥土和祭祀基礎，未真正建立神律，可對於其中的本質，卻洞若觀火。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)