不過，他們越是聽下去，在那心中，就有越來越多的疑問積攢下來，徘徊不去。

這和讀書時生出的疑問還不同，讀書時的疑問，往往是針對的一字一句，或者是不解其意，或者是難明其境，往往要反覆推敲，又或者求教他人，才能茅塞頓開。

而邱言所講的，卻是他自己親身體驗的事情，在一件事情、或者一個經歷中，引經據典的描述，那經義話語一出來，和情形相合，根本不用過多煩惱，就能領會其中深意。

邱言並不是簡單的在講故事，而是從每個故事中，提煉出許多規律，用經義話語總結，然後毫無保留的傳授給在場的眾人。

這一點，隨著講學的進行，已經被諸多學子所知，難免心中歡喜，只是經義雖然明白，可那草原部族的許多作為、動機，乃至中原邊軍的應對之法，卻有不少讓他們疑惑的地方，甚至和自小以來所看之書，有不少的偏差。

如此一來，自然也就讓人生出眾多不解和疑惑，卻不是針對經義本身，而是切切實實存在的現象，讓他們有一種脫出書本，得見新天地的感覺。

煩惱，而又新奇，好像貓爪瘙心一樣，越是難耐，越想繼續。

不過，待得日上中天，邱言卻停下了話頭，這時候，聽講的眾人才發覺自己已是飢腸轆轆了，只是這場隨話語而走的旅行，還沒有完結，更有諸多疑問積壓心頭，心中難以平息，盡數目不轉睛的盯著邱言。

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