大瑞講學的傳統古已有之，乃是教書育人的重要組成部分，開創者甚至可以追溯到中古時期的聖賢。

那時候的中土大地，諸國林立、百家爭鳴，諸學派為了傳承學說，需要用各種方法擴散影響力，除了走諸侯上層的，最多的還是開辦私學。

當時私學的教學思想，可謂各有所長，在之後的歲月中，更影響了歷朝歷代，因為創辦私學的學派、聖賢不同，亦生出不同的習慣和變化，甚至是講學之人的一點下意識的動作，都被賦予了種種含義，有些甚至演化成某種類似於儀式的規矩。

其中最有代表性的，就是提出有教無類的至聖先師。

能被後世尊稱為“師”，本身就說明了在教育方面的貢獻，至聖先師所提出來的“學、思、習、行”四個環節，直到今日，都對各個學派和書院有著深刻影響。

除此之外，如亞聖、孫聖等聖賢，在教書育人方面都有各自看法，有的注重啟發、有的注重內省，還有的則關注鍛鍊，同樣影響深遠。

講學之法，正是“啟發”的一環，也是得自中古的傳統，不乏文章讚美，留下諸多軼事，那講學之人，有些乾脆就被神化了。

帶著眾學子的念頭寄託，邱言緩緩前行，每一步都有種高升之感，這並非錯覺，而是學子文思匯聚過來，如同人望一樣將他托起來，在提高他的位格。

正要成就大儒，除了念合秩序，這人望也必不可少，而人望足夠，所帶來的影響力，有時候比神祇祭祀還要廣泛。

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