張斐笑道：“你們的回答真是充滿機智，完全不帶依據的。”

學生們都是尷尬不語。

張斐突然又看了眼周邊計程車大夫們。

幾乎人人都是一臉不屑。

你這自娛自樂，故弄玄虛的學問，不值得我們動腦。

只有富弼、王安石、司馬光等人在沉吟思索著，但也未有給出反應。

曹太后也完全是一頭霧水，本想問問趙頊，結果發現趙頊比她還呆一些。

張斐微微一笑，“如今這些理念都是非常清晰的，那我們可以來推論一下，到底德主法輔是一個怎樣的關係。”

又來了！

學生們可都非常期待。

這種推論式的教學，雖然令他們感覺自己很笨，但其實也很爽，就好像走迷宮一樣，出去那一刻，總是非常爽的，如果不爽的話，他們也不會期待上這課。

“方才我們說過，法家之法重刑罰，而在儒家之法中，恰恰缺乏刑罰，二者是可以直接融合的，因為本身就是互補的，大家也都非常好理解。現在我們看看法是否如刑一樣，能與之完美融合。”

張斐又問道：“法制之法的理念是什麼？”

“扞衛個人正當權益的一種共識。”

“禮呢？”

“禮可總結為三綱五常。”

“三綱五常是聖人所想嗎？”張斐又問道。

學生們點點頭。

張斐問道：“誰想的？”

“孔聖人，三綱之道就是來源於聖人的君君臣臣父父子子。”

“所以在孔聖人之前，就沒有君臣父子一說？就不存有男尊女卑？就沒有仁、義、禮、智、信？”

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