面對陳東提出的這份方案，最先受不了的還不是皇帝，而是士大夫們。

如果選試統一法度，學習四書五經的儒家士子，日後做不了官，要從胥吏做起，那士大夫們的豈不是要淪落到與一群泥腿子為伍？

國家對士大夫們的優待何在？

與士大夫共天下又體現在何處？

有大臣當即就要起身反對。

但趙桓坐在龍椅上,先一步開口，語氣堅硬：“朕以為這份提議很好。一群書呆子，天天看《論語》，讀書都讀傻了，連一**吏都壓不住。又如何能治理一方？”

“我朝太祖說，之乎者也助得甚事。朕以為說的非常在理。士大夫們不是總說,朕不尊祖宗法度？朕今日就以祖宗法度治事！”

大抵有為之君,都是看不上儒家的。反倒是守成之主，會重用儒家，強調君君臣臣，等級禮儀。

對儒家的厭惡，最有名的無疑是秦始皇和漢高祖。秦始皇焚書坑儒不論真假，對儒家的反感是可以確定地。

漢高祖劉邦更是直接往儒生帽子裡撒尿，見到了就直接喝罵。

其實大宋的開國之君，太祖皇帝也非常輕視儒家。

對儒家最流傳千古的嘲諷，“之乎者也”，就是出自大宋太祖皇帝之口。

當年大宋東京朱雀門，還不叫朱雀門，叫“朱雀之門。”

太祖皇帝走過，就問宰相趙普，為什麼不叫朱雀門，偏偏要寫‘朱雀之門’四個字，多用一個‘之’字有什麼用？

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)