既然你把聖人之說都給全否了，那你就自己拿出一套嚴謹的說法來吧！

盧勳就這樣開始逼鄭經立言了。

說實在的，這樣的要求並不算過分，只不過他沒想到，這原本就是鄭經計劃中的事，就算盧勳不提，他自己也會說。

“依我看，三字經裡的那一句該改一改，得改成‘人之初，性本欲’。”

鄭經又淡定地開口了。

滿座鴉雀無聲。

人之初，性本善，這是三字經裡最開頭的一句，也是性善論的核心主張。

而荀子則提出了“人之初，性本惡”的相對說法。

現在，大家都沒想到，鄭經在推翻了孟子和荀子的主張之後，自己卻提出了“人之初，性本欲”的主張。

這真是要另立新說了？

只是這一句又該怎麼理解？

“慾望的欲。”

鄭經又補充道。

眾人：“……”

原來如此！

但具體該怎麼解釋？

“人從一出生開始，就充滿了需求和慾望，餓了就要吃，渴了就要喝水，困了就要睡，不舒服就哭鬧……這些，都源自於人之動物本能，算是天性。”

鄭經又補充了一句。

這下大家終於比較好理解了，而且還沒法反駁。

是的，人一生下來，在尚未開智，又無法行動的情況下，只能憑動物本能來行事，也確實像鄭經所說的，有著讓自己存活下來的本能慾望。

既然是本能、天性，那按照鄭經關於道的定義，就屬於天之道，沒法反駁啊！

這麼說，他的新說就這麼成立了？

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