這場宴會的菜餚酒水之類的準備還算精緻，最終卻是草草收場，原因就在於，連刺史大人都按捺不住，想聽鄭經的高見。

宴會廳裡的桌椅很快就在盧大人安排之下進行了調整。

若是正常的論道，一定會像是像之前在船上那樣，列成兩排，正反各居一排，而這一次論道，其實相當於講道，按照後世的說法，就是演講與辯論的區別。

因此，刺史大人也不搞對立了，直接在最上首給鄭經安排了一個位置，其他人則齊坐在下方。

這就頗有點上課的味道了。

只不過與上課不同的是，鄭經所說，隨時都有可能被人質疑。

包括刺史大人。

也就是說，這是事實上的一對多。

鄭經倒是無懼，他站到了最上方，開口便道：“人之善惡論，源頭應該始於孔聖人，準確的出處是《論語·陽貨》……”

他先將之前給刺史大人說過的複述了一遍。

但緊接著卻說道：“不過在我看來，以上幾種說法，除了孔聖人的‘性相近，習相遠’之外，都是錯的，而孔聖人的‘性相近’論，也不夠嚴謹。”

此言一出，就相當於先否定了孟子的性善論，荀子的性惡論，還有西漢楊雄的性善惡混論之說，就是孔子的性相近說法，也被否定了一半。

一開場就是震驚四座！

直接否認兩亞聖一賢人之說，連聖人之說也否定一半，這是不是太張狂了一點？

在場的所有人都很憋屈，很想對此質疑。

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