立言難不難？

說難不難，說易不易，關鍵在於看立的是什麼言。

有的言，一生立上數十上百個，若是影響力不大的話，就沒有任何意義和價值，而有的言，一輩子立一個就足以，足以流芳百世。

比如說道家創始人老子，細究其所立之言，其一是對道的定義，其二是提出了道法自然的主張，至於其它的，比如說上善若水、無為而治等，其實都是在道法自然的基礎上衍生出來的。

也就是說，單憑對道的定義，以及道法自然這兩大核心立言，老子就確立了其聖人的地位。

又好比說儒家的核心主張，仁義禮智信，是以孔子為基礎，然後經後世無數聖賢，包括孟子、荀子在內的，多人來完善而成。

至於孟子的核心主張，則是性善論，民本說，以及在孔子之說的基礎上，完善了仁政與王道主張，也由此確立了他的亞聖地位。

然後就是荀子，其核心主張就是性惡論、天人論、階層論，也由此被人稱之為後聖。

又好比說楊雄，他只不過是綜合了一下孟子的性善論和荀子的性惡論，和了一下稀泥，提出了性善惡論，就能史上留名。

再比如說盧勳，已經差不多四十的人了，立德一直在堅持，刺史一州，立功也能算了，但在立言方面，卻暫時還沒有拿得出手的東西。

而現在，才二十歲的鄭經，卻先是顛覆了老子的道的定義，重新定義了道，還否決了他的道法自然主張，接著又顛覆了孟子和荀子的性善論性惡論，提出了**論。

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