想講清楚三妻四妾制到底合不合理，確實還得長篇大論才行，因為哪怕到了後世，已經實行了一夫一妻制的新時代，關於此事，也還是公說公有理婆說婆有理，沒有統一的意見。

當然，那是因為很少有人能站在一個極高的角度去分析。

而鄭經，覺得自己在此事上的邏輯是清晰的，但要想把它給講清楚，卻得從根子上說起，因此必須得費上一番口舌。

也好在他現在是在發展信眾，培養真理社的打手，因此多花點心思是值得的。

“是的，真正心懷天下的聖人慮事，一定會追根溯源，從事情的本質去入手，再細細分辯其利弊，探索出真正符合全人類，而不是少數統治階層的道理。”

長篇大論之前，他又一次定了個基調。

德王妃立刻認可地點了點頭。

畢竟在上次論道時，她曾聽過鄭經關於人之道真諦的論述，因此對於這一脈相承的基調，還是蠻認可的。

“至於三妻四妾制的追根溯源，還是得從人性開始，也就是人性中的動物本能，天之道開始。”

鄭經的長篇大論開始了。

只不過這一開始，又將是敏感話題，但他已經顧不了那麼多了。

“眾所周知，交媾這一行為，是源自於動物本能，是因為繁衍後代的需要，其實在遠古時期，人亦是如此，只有繁衍出足夠多的後代，遠古人類才會變得更強大，才能在惡劣的環境中更有希望存活下來。”

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