鄭經的這一句，確實把大家給說蒙圈了。

俗話說，打人不打臉，揭人不揭短，就算你已經看破了，又何必說出來？

久不出聲的阮留之尷尬地說道：“哈哈，鄭公子，你誤會了，沒有的事。”

也好在鄭經沒有繼續揭短。

而諸糅真人則思索起鄭經的說法來。

是啊，人心是複雜的，一味的懷柔，對良善的老百姓可能還有效，可是對於惡人，效果確實不大，這個時候，確實需要有人唱白臉當好人，有人唱黑臉當壞人，恩威並施，才有效果啊！

如此一來，儒家和道家在前面唱白臉當好人，法家在後面唱黑臉當壞人，確實效果要好得多。

而且，得人心的往往是唱白臉的，而得罪人的是唱黑臉的，這麼一來，就算引入法家來配合，似乎也不會對儒家和道家的地位產生威脅啊！

“嗯，確實有一定道理。”

他立即又厚著臉皮捧哏了一句。

假裝當鄭經之前所舉的那一例子不存在。

“那就再說說富強吧。”

鄭經也不在意諸糅真人的厚臉皮，開始了下一階段的論述。

“相比天之道，人之道的力量其實是微不足道的，因此人類若是想變得富有、強大，就必須得因勢利導，合理利用天之道。

“在合理利用天之道這一塊，儒家提出了格物、致知的理念，道家也有天人合一的說法，但不管是儒家還是道家，我個人都覺得無法與墨家相比。

“與儒家和道家相比，墨家在天之道方面的研究明顯要強上幾分，他們不僅研究，還善於利用工具。

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