人之道的真諦是什麼？

這確實是給鄭經出了個大難題。

這倒不是他提不出來，而是……

毫不誇張地說，在這個時代，他若是能提出一套相對較為完整的人道理論，那就算他德行有虧，做不了聖人，那起碼也是賢人一個，一旦傳出去，並被人廣泛論證並認可之後，他就會成為人人敬仰的大思想家。

一個二十歲的賢人，大思想家？

這是極為不可思議的。

唉，一不小心就飄了，說過頭了！

暗暗警醒過後，他決定稍稍收一收，不讓自己太過於驚世駭俗。

提他確實是能提出來的。

在他所處的那個時代，已經經歷了從奴隸社會到封建社會再到資本主義社會及社會主義社會，關於人之道，也就是一整套涵蓋思想、文化、生產和社會治理理論，已經有了太多的歷史資料和現代理論作為參考，因此稍稍理一理，提出一套讓這個時代的人震驚的理論體系，對他來說其實並不算難，但會太過於驚世駭俗。

所以必須得收一收，就算要提，也得模糊一點，泛泛而談。

“這麼說吧，關於人之道的真諦，還得從人本身的需求和生存之道去入手。”

稍稍理了一下思路後，他又開口了。

“從人的需求角度來說，最基本的需求，是衣食住行，也就是冷了得穿，餓了得吃，困了得有地方睡，出行最好能有便捷的交通工具。

“再往上一層，是得有安全的保障，不能在睡夢中就被豺狼虎豹給吃了。”

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