世事短如春夢，人情薄似秋雲。不須計較苦勞心，萬事原來有命。

幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時歡笑且相親，明日陰晴未定。

——《西江月·世事短如春夢》朱敦儒（宋）

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白複道：“太傅，風水之學是為了幫助人找到風水寶地，趨吉避凶。那它和玄學中的其他預測術有何區別？”

太傅道：“玄學中的預測術可分為四大類：第一大類為相術，包括：相人（面）術、相地術（風水）、相日術（擇吉）；第二大類為三式：遁甲、六壬、太乙；第三大類為象佔：甲骨卜、星佔、夢佔；第四大類為命學：包括星命，包括五星推命、紫薇鬥術、九宮八卦遁法；時辰，包括四柱推命、五行稱命；卦象，包括周易，其中有靈棋經、太玄經等。

這些預測術來自從遠古至今，一代一代人對天地萬物的觀察和總結。三皇五帝的上古時代，人們透過天地間的無數徵兆，發現了很多因果規律，如電閃之後，比有雷鳴，雷鳴之後必有大雨；大量蛇鼠搬家不是地裂就是洪水。這些徵兆就是上天給人類的暗示，預示著吉凶禍福。

於是，人們希望主動與上天溝通求得指點，趨吉避凶、趨利避害。

伏羲氏創先天八卦，透過獸骨與龜甲來占卜。

周文王創後天八卦和《周易》，改用蓍草佔籤，依佔籌之數畫出卦象，依卦辭、爻辭以及象數、義理等來演繹推斷。

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