牛車之上，鬧市之中，一個胖和尚與一個少年隔著車簾討論著佛教的教義，這東西對於空空和尚來說是信手拈來。

“四大皆空，超脫物外，苦心終日修行，得大解脫！”

說著簡單但要做到卻並非易事，葉安躺在錦被上笑了笑，笑聲中的充滿了譏諷：“你的意思是我遇到了不公要忍讓，因為這是空？”

“小郎君著相了，所謂的空乃是一切存在之物，皆無自體、實體、我，此為空也！”

這顯然是在轉移話題啊！

但葉安並不去計較，相反空空和尚已經落入了他的陷阱之中：“大和尚既然說要求空，去悟空，那我問你：妄圖捨棄慾望，本身就是一種慾望，如何能去空？”

葉安的一句話便擊中了大多數宗教的核心問題，捨棄慾望的本身是存在目的性的，而有了目的性就會產生慾望，這是一個哲學思想上極大的悖論。

空空和尚修行的是大乘佛法，其根本思想就是空，也叫舜若多，是《楞嚴經》中記載的一位神，可佛教卻是一個號稱無神論的宗教，反對偶像崇拜…………這太他孃的也太矛盾了。

葉安在和空空和尚“辯空”這是佛家玩的最嫻熟的辯論，經過這麼多年在中原的本土化，辯空理論上他們已經相當成熟。

空空和尚稍稍愣了一下，隨即道：“我空，便是空，一切皆是空，無需刻意追尋，而是大徹大悟的明白。”

葉安好奇的聲音從車簾之後穿過：“既然如此，那天下人直接坐在地上什麼都不做，就等著死去便是，何須要勞作，何須要出現文明，何須去讀書明理？”

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