雖然不喜歡佛教，甚至是厭惡的，但葉安並沒有非常討厭和尚，至少一些和尚是不錯的存在，比如眼前這個自己幾次都未曾成功摧毀信仰的空空和尚。

宗教自由在後世得到了廣泛的認可，從骨子裡葉安並沒有質疑佛教的合法性，而是單純的覺得這個時代的佛教非常的不好。

本質上來說，這個時代的佛教和後世的佛教並不一樣，佛教最大的特性其實就是融合，它能以非常快的速度融合到當地。

所以世界上才會有很多“畫風”不同的佛教。

至於佛教的好壞，大抵是隨著時代以及文明的改變而不同的。

所以後世的佛教才會更加適合後世，這個時代的佛教卻有著更多的不同，最少空空和尚在葉安的眼中已經不是那麼的討厭。

一個在種種環境下還能堅持自己信仰的人，無論這個信仰的好壞，都是一個了不起的人。

把炸好的酥肉用糖醋的醬汁裹上，再撒點芝麻於是一道誘人的糖醋里脊便出鍋了，伸手裝盤放入箱籠之中，順便打掉伸過來的胖手，葉安便打算出門。

空空和尚不知是對糖醋里脊的執著，還是對葉安的執著，一路跟隨他去了門口，再葉安把箱籠交給盞兒的時候先一步坐上了牛車。

盞兒盯著他的目光讓他不自在的乾咳一聲道：“與淵汆先生許久未見，既然小友要去拜會，大和尚便一同前往！”

王幫收起踩踏的小凳不滿的嘀咕道：“大和尚還認識王家的貴人？”

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