荀成問道：“哪兩策？”

陳登答道：“一則撫戒，二則刺嚇。”

“願聞其詳。”

“泰山諸校尉，脾性不一，或有怨不服者，亦必有不敢作亂的，將軍可分而召之，親自觀看他們不同的情態，撫其順從，而戒備其不服者，此為撫戒。多遣幹吏，深入沿海，時刻關注鹽豪動向，倘偵知到有欲生亂者，即以雷霆之勢，立將之剿殺，以嚇餘輩，此為刺嚇。”

荀成說道：“君此二策皆佳，我即按而行之。”沉吟了下，又道，“陽都距開陽最近，孫仲臺又是泰山諸營中兵勢僅次於臧宣高的，我今便遣吏去陽都，邀他來開陽相見。”

“將軍欲以何由邀他來見？”

無緣無故地叫孫觀來開陽，必會引起他的疑惑和提防，如使他因此生疑，反倒不美。

“後天是上巳日，我就以此為由邀他來見。”

上巳日，便是後世的上巳節。後世的上巳節是每年的三月初三，但現下還沒有對日期做出如此確定的規定，而是以每年三月上旬的第一個“巳日”為“上巳日”。這是一個透過洗浴來驅逐疾病的節日，春季天氣轉暖，是疾病和瘟疫多發之時，是以，至遲自戰國時起便有了這樣一個風俗，延傳至今，早已是一個全民參與的重大禮儀、節日活動。

在這一天，百姓們通常會成群結隊地去臨近的河中沐浴，因為沐浴之地距住所不會太近，沐浴又要花費一定的時間，所以人們大多會帶上食物，進行野外午餐，並將攜帶的某些食物投入水中，祭祀神靈。普通的黔首隻是野餐一食，有錢的人家則會利用這一機會，在野外搭起精美的帷幔，備下美酒佳餚，邀請眾多的賓客，舉行別緻的郊外宴會。

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