對於這個問題，漢室自高皇帝時起，就一直沒有一個準確的定論。

面對天下‘禮樂崩壞’，高皇帝劉邦先是繞過《禮》傳人陸賈，由叔孫通負責漢禮的制定，在本就不堪重負的‘禮樂’頭上狠踩了一腳。

緊接著，叔孫通又莫名其妙的跑到魯地，就漢禮的制定，向精通《周禮》的魯儒請教，試圖以此作為參考，又抬了‘禮樂’一手。

等‘漢禮’制定好後，劉邦興高采烈的玩了兩天‘禮樂’主題的沉浸式體驗，就開始帶頭破壞禮樂。

至於《禮》《樂》專家：魯儒，更是在劉邦面前沒討到一點便宜。

先是項羽烏江自刎，天下傳檄而定，為由魯地誓死不降，宣稱要為霸王‘披麻戴孝’。

結果等劉邦一聲令下，帶兵把魯地圍了個水洩不通，魯儒們又跳出來三叩六拜，口稱萬歲。

等魯地‘解放’，魯儒們又開始拿捏起來，宣揚‘漢室立而禮樂崩，當興禮樂’，試圖藉此在漢室佔據地位。

看到自己的業務被叔孫通搶走，魯儒們又把臉一轉，一口一句‘哎呀，這個禮樂，那是要王朝行仁德百年，才能弄的東西’···

所以，漢室的‘禮樂建設’，實際上屬於甲乙雙方都不妥協，也都不完全撕破臉的尷尬階段。

作為甲方爸爸，高皇帝劉邦像制定一個專屬漢室的‘禮樂設計’，但出於新仇舊恨及個人喜好，對與設計師魯儒一脈，又沒有什麼尊重可言。

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