正面人物的塑造伴隨著道德塑造，這是怎樣的一種道德暗示？暗含詛咒般的惡意，汙染著真正能給人們帶來希望的信仰。

約高樂的一番話，讓華真行眯了半天眼睛。他吃了好幾口菜之後才答道：“我雖不是鬼修，但也聽說過香火之毒，能理解您說的信仰汙染。

我從未打算給所有人一切想要的，這根本不可能，也不是我的願望。我所追求的希望只是公平，讓每個人都有透過努力去改變與改善的機會。

我不是作為神在許諾，只是作為人在追求。今天的幾里國，是所有國人共同締造的，在養元谷中，修行更是每個人自身的境界。

所以我說的話是真的，並非僅僅是一種態度，我瞭解這種手段，也能感受到惡意，但它真的未曾動搖我的道心。”

第597章、華真行的反擊

信仰汙染的概念，理解起來多少有點難度，但香火之毒的概念可要實在多了。

神明給人的感覺總是虛無縹緲，但鬼修在現實中卻不少見。各種陰神邪祟，依附於神壇上的泥塑木雕，或者各種神秘器物，享受香火祭拜，自古不絕。

香火之毒，受毒害者不僅是享受香火的鬼神，也可能是供奉香火的民眾。

鬼物有他心通，依附於神像享受香火的同時，同樣會接受到膜拜者的祈願。它若不給予迴應，則難以吸引更多的香火，若是給予迴應，又能採取怎樣的方式呢？

香火之毒，由此而生。

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