就以醫為例，假如你是個醫生，以治病救人為業，你希望看到什麼？”

華真行並沒有接話，只是眨著眼睛在那裡想。柯孟朝又繼續說道：“開棺材鋪的盼著死人，賣傘的盼著下雨，樵夫盼著晴天，這些既是玩笑亦非玩笑。

軍火集團聞世間有戰亂則喜，無視生靈塗炭；放貸收息者鼓吹即享物慾，榨人生將來以致無望；律師若勢大言重，必不其民眾安然而處，恨不得訟爭四起。

假如你是醫生，難道希望天下人無病嗎？這與個人良善無關，若天下無病，便是醫者無利可圖。所謂醫者難自醫，道理可不僅是醫生很難為自己看病這麼簡單。

世間百業，有增益之業，亦有彌損之業，增益之業亦過猶不及。

彌損之業越興盛，就說明這個社會的內卷損耗越嚴重。然而世間彌損之業又必不可少，比如醫藥，因為人總有可能生病。

站在治國的高度，必須發展醫療衛生，但所謀為何？醫術與醫道的區別，便在於此。知經營世事，亦不能只見經營，道理也在於此。

若只重醫藥之利，見其稅殖之多則喜，而未究其因，便失濟世之心。

古人言不為良相便為良醫，難道良醫治國，是盼國人皆病嗎？治世者要跳出輪迴，看得更高更遠，醫療衛生為人康健所設，消彌病痛，是盼天下無病以防之。”

華真行弱弱地插了一句：“所以我要推廣養元術。”

柯孟朝：“今天這盤菜，便是此理。你所造歡想國，是希望大家能吃飽木薯，還是可享用這道‘玉立凌空節’？”

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