這裡情況很特別，人們的世界觀很混亂，信各種亂七八糟的東西，但這些尚未影響到價值觀，沒有影響到日常生活中的判斷。人們並不在意鬼神，他們最關心的不是這些。”

在華真行看來，之所以能制定這樣一份草案，是因為非索港具備推行它的條件，這裡的人們雖然相信各種神靈與巫術，但基本不成氣候，世俗生活還沒有被各種教團組織滲透。

所以要趁早頒佈與實施這份草案，假如換一個地方，這份草案中規定恐怕就沒那麼的好落實了，推行它也需要付出很大的代價。

約高樂又問道：“推行這樣的政策，想得到是什麼呢？”

華真行：“您還不如換一種問法，我們不想得到什麼？這個世界上有太多矛盾衝突，是透過什麼方式挑起來的？非索港這個地方太小、太窮、太亂，經不起那樣的折騰。

明明已經看到了教訓，為什麼還要犯同樣的錯誤、去走那些彎路呢？有人已經趟過的雷區，就把它避開，這不是專門針對岡比斯庭的政策。

就事論事，任何一項法令，都應該從合理性、必要性、可行性三個方面討論。約律師，你認為哪裡有問題嗎？”

柯孟超剛才的話，主要在說草案內容的合理性，而華真行現在又解釋了必要性與可行性。

約高樂眨了眨眼睛到：“沒問題，我也認為沒問題！其實在我看來，這是在保障人的權利，可以選擇自己所信奉、所寄託、所實現的權利。

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