1256年，十月初一。

“今天我們來講兩儀數。這個兩儀數的兩儀，就是太極生兩儀的兩儀。‘是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦’。

太極，即是宇宙之初，從無到有那一瞬的狀態，也就是萬物之始，最初的圓。

宇宙衍化，由簡至繁，太極可望而不可及，兩儀即是構成宇宙之物質之中最基礎的存在。”

嶗山山脈北部，闊馬區南，白沙河北的一處高山頂上，不知道什麼時候建起了一間圓頂小屋。

從這裡向四周望去，幾乎可以對整個膠州一覽無遺。向北可以俯瞰忙碌的東海地區，向西可以看到廣闊的平原和膠州灣，向東向南直望大海，向下可以看到山腰雲霧繚繞的模樣，真有些仙風道骨的感覺，就是風有點大。

山頂一條小路彎彎扭扭延伸到南面的山坡上，這裡山勢稍緩，又有幾間道觀風格的房屋，圍出一個小廣場。其中一間屋子裡是個教室的模樣，堂下坐了二十幾個道士和書生，王聞之站在黑板旁邊，講著一堆莫名其妙的東西。

黑板上畫了三個符號，分別是一個正圓、阿拉伯數字“1”和“0”。

王聞之指著那個正圓，說：“若只有一個太極，那是無法表示任何資訊的，我們只能看到圓圓圓圓圓……等等，但是沒有任何意義。所以它既是‘有’，又是‘無’，也就是宇宙之初混沌的狀態。”

然後他又指向了那兩個數字：“然而太極分化為兩儀之後，便有了變化，能表示複雜的資訊，可以衍生出萬物。這根豎，意味著‘一’，是最基礎之‘有’；這個橢圓，意味著‘零’，表示虛無。這兩個合起來，便是兩儀。注意，零和最初的圓是不同的，它是個橢圓，它只能表示‘無’，不能表示圓的‘既無且有’的狀態。”

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