朱由檢深深的嘆了口氣，大明的社會是極其割裂的，大明的社會模型從建國時候的紡錘體模型，已經向著金字塔模型轉變。

若僅僅是金字塔模型，朱由檢還有信心面對建奴的衝擊，至少在農民軍攻入京師之前，幹翻建奴的信心還是極強的。

但是大明的金字塔模型，金字塔上的明公們，並不甘願與二八原則，正在奮力的向上突破。

二八原則，社會上八成的財富、生產資料和發言權，都掌握在兩成人的手裡。

如此巨大的貧富之間的差距，難道明公們依舊不滿足嗎？

沒錯。

他們正在繼續向上突破著，他們借用各種經紀買辦之手，正在努力的突破著，他們意圖掌握這個社會上十二成的社會資源，然後讓剩餘的八成人，承擔這超出百分之百外的百分之二十的債務。

這種債務，在大明的世界裡，就是利用各種驢打滾的高利貸，還有賣身契、江南奴僕、長工、包工、家人、群小等形式，約束人身自由進行還債。

這種剝盤與榨取，是將已經成為了幹苗的大明百姓，榨出最後一絲血來。

大明的明公、勳戚、縉紳、巨賈再透過社會捐贈的方式，送到東西舍飯寺的粥棚、養濟院裡去刷自己的名望和對自己進行包裝。

一個生活在大明的正常人，不算那些打小被賣掉做包工奴、長工、奴僕的這些人，正常出生於小型商販、富農家中的百姓，他創造的了十分的價值，而大明的明公、勳戚、縉紳、豪商巨賈們，將會拿走十二分，剩餘的將會是伴隨一生的“債務。”

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