辯論沒有任何徵兆就開始了，兩人上場就是唇槍舌劍，不過顯然這只是個開頭，論證聖主的存在不是這麼簡單就可以說清楚的。

梁契自稱‘九州先知’，水平自然不會只有這麼一點點，所以他提出了新的觀點，這次就是大招了：“你不懂存在和現象之間的對立，僅僅懂得動力的觀念。我知道你們認為存在一個萬物執行的道，但這既不是存在也不是現象，只是一種動態的觀念，不能解釋存在本身，也不能包羅所有現象。《聖書》告訴我們聖主是存在的本質，聖主是現象的作者，而你們相信的道，只也是有本質和作者控制的、在存在和現象之間的聯絡，而並不能解釋存在和現象本身。”

“其實我覺得這場辯論沒有意義，你覺得聖主創造了萬物，而我覺得萬物相生，是一生二，二生三，三生萬物。不需要聖主，在道的干涉之下，萬物自然會互相產生。所以世界不是聖主打造的，而是在道的催化下產生的。”葉北覺得兩種觀念的辯論根本沒有任何的意義，就好像比較兩部作品裡兩個角色的武力值高地一樣，公說公有理婆說婆有理。只要不去親眼見到宇宙的誕生，那麼誰也說服不了誰。

“那麼一又從何來？就算萬物相生，那最開始也是聖主製造了一，完成了從無到有的轉變。”梁契追問。

葉北暗想自己現在如果說出宇宙大爆炸，那麼對方估計會說大爆炸也是聖主安排的，不然大爆炸的能量哪裡來？所以根本不能說服對方，反正在對方看來聖主無處不在，無所不能，任何的事情都逃不過聖主的手心。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)