這就是扶蘇為了防止有人貪汙故意設的障礙了，人性，是這個世界上最不可靠的東西，世上也許有人會面對金銀財帛不動心，可那終究是少數。

更多的仍是凡夫俗子，看到這般龐大的利益，如何能不動心？索性，扶蘇直接以最大的惡意揣測之，事先講明，總好過出事之後才去補救妥當。

況且，這件事本事就是沒有商量的餘地，老師代為發放和官府發放完全是兩回事，扶蘇更不想讓朝廷出錢出力了，最後撈到民望、實惠的卻是這些巨頭。

這完全就是為他人做嫁衣，朝廷付出了金錢和政策的扶持，可是，最後那些得到好處的學生卻心中不念著朝廷，這不是白忙活一場麼？

聽完扶蘇所說的這些，在場的這些諸子百家的巨頭很少有臉色好看的，扶蘇所言，完全就是像防賊一樣防著他們。

這些巨頭，不管是哪一個學派，總歸認為自己是正人君子的。

君子怎麼會做這些令人不齒之事？

君子又怎麼能被懷疑？

君子又怎麼能被監督？

只有少數幾位能夠坦然接受的，法家的那些巨頭對這些自然毫無異議，他們是最喜歡秩序的，為了秩序的維持，哪怕犧牲他們的性命，他們眼睛眨都不會眨。

在他們看來，立法立制就是要以洞察防範人之惡性為出發點，唯有懲惡方能揚善。

而浮丘伯這位受教於荀子門下的弟子也神色坦然，人性本惡是荀子一直持有的觀念，所以，並未覺得扶蘇說的有何不妥的地方。

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