在風起雲湧的大變革時期，無論是“革命”還是“保皇”都需要大量的資金支援，康有為身居海外16年，建立保皇會，甚至創辦準備武裝鬥爭的維新幹城學校，全力爭取華僑加入，積聚鉅額資金。八一?中?文網?ｗ?ｗ?ｗ?．?８?１ｚｗ．ｃｏｍ孫中山為的“革命派”的到來，讓康有為深深感到了危機來臨。他們對各項“資源”的激烈競爭也從國內延續到了國外。孫中山Vs康有為。革命派Vs保皇派。這裡邊隱藏著哪些歷史秘聞？

爭華僑先爭洪門不入洪門難安身

在談到保皇派和革命派爭奪華僑民眾時，有一個非常重要的因素不可忽視，這就是雙方對洪門的爭奪。換句話說，無論是保皇派，還是革命派，他們在北美的一切政治鼓動宣傳，說到底就是爭取洪門的歸心。誰先贏得了洪門，誰就基本上贏得了那裡的華僑。

洪門本為明末清初的民間組織。“溯鹹同間，最初有所謂廣德堂（四邑）、協義堂（三邑）、丹山堂（香山）者，亦統名為三合堂，是為秘密結社之嚆矢。……迨洪氏金陵潰後……其餘黨復以海外為尾閭（指太平天國失敗後，洪秀全的部下逃到海外，繼續秘密抗清）……其後統名為致公堂。致公堂者，三合會之總名也，各埠皆有；其名亦種種不一，而皆同宗致公”。洪門來到美洲後，組織致公堂相互聯絡。經過長期的展，洪門在北美牢牢扎穩了腳跟，在保皇派和革命派到來之前，可以說北美華僑一片“洪”。據說在19世紀末2o世紀初，加拿大華僑組織十之**為洪門致公堂所控制。1882-1912年，洪門致公堂由加拿大西部擴充套件到東部。全加洪門致公堂有6o多個組織，會員人數達2萬多人，總堂設在不列顛哥倫比亞省府維多利亞的一個小島上。但加拿大洪門致公堂勢力最大的地方卻在工商業達的太平洋海港溫哥華。加拿大的致公堂與美國的致公堂南北呼應，互為欹角。美國的致公堂“總部設在舊金山大埠，他如紐約、芝加哥、波士頓、聖路易、費城、華盛頓、洛杉磯、西雅圖、沙加緬度、缽侖等百數十埠，皆設分堂，凡有華僑駐在之地，莫不有之，鹹隸屬於舊金山。華僑名列會籍者十之**，其在大埠者，未入洪門尚可謀生，若在小埠，則非屬致公堂會員，輒受排擠，故勢力之大，為各團之冠”。隨著時間的流逝，清末的洪門會員早已忘記其職責之所在，這個百年老店迫切需要新的思想包裝。但在沒有新潮的思想灌進來之前，或者說在康有為的保皇會和孫中山的革命黨人加入洪門之前，華僑上層所控制的洪門勢力仍然充滿傳統的“原教旨主義”色彩。當保皇會先進入洪門的大院後，只要“理順”了與華僑上層的關係，也就自然而然地“理順”了與洪門的關係，因而也就輕而易舉地取得進入華僑社會的入門券。若離開了洪門，要想在華僑社會立足，簡直難於上青天。康有為對加拿大洪門的“轉化”最為典型。他到了加拿大後，便見風使舵，對“症”下藥，一方面說“清帝乾隆，實為大學士陳宏謀之子，以呂易嬴，漢人江山恢復已久，殊無反清復明之必要”；另一方面，又宣揚光緒“勝於堯舜，賢於周孔，非保著他就要亡國”。他握有兩張無人可有的王牌，一張是“光緒皇帝的御書衣帶詔”，另一張是“光緒皇帝的老師”。打著這樣的招牌進行鼓動宣傳，保守的華僑民眾便將之奉若神靈，於是紛紛加入保皇會。康有為由是頓收水到渠成、立竿見影之效，他一句“入會的捐財的，將來都可以升官晉爵，共享富貴”的空頭支票和政治期貨，便輕而易舉地將大批希望國家富強的海外僑胞收進囊中。

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