太平天國與天地會、三合會等組織有極大不同，韋澤認為其中最大的區別就是太平天國有理想與政治綱領。具體的講，太平天國提出的口號就是“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不保暖。”

韋澤能夠理解這些口號，但是並不贊同這種理念。工業化時代培養的韋澤看不起農業時代的理想，這是很正常的事情。身為太平天國的丞相，韋澤也不可能公開反對這種理念，他甚至不得不按照這個宣傳口徑進行一定的宣傳。但是在宣傳中，韋澤卻有自己的想法。

在永明縣已經駐紮了快十天，部隊已經休息完畢，並且再次進行了系統訓練。根據拜上帝教的規定，大家要祈禱禮拜。在這件事上，拜上帝教強烈的功利性目的性特點就出現了。當年洪秀全創立拜上帝教的時候，或許是真心想創造一個他充當教宗的宗教出來。然而已故的“教皇”馮雲山卻把這個宗教變成了用來造反的工具。這樣的結果就成了當年的“基層傳教士”們在開始造反之後都成了手握大權的人物，太平軍中再也沒了真正的基層傳教士。

韋澤就在自己的部隊中“趁虛而尋”，順理成章的掌握了傳教的權力。對於韋澤來說，他的傳教很簡單，總結起來就是試圖把“現代民族國家”的理念灌輸進他的隊伍裡面。

因為沒有特別的研究過有關“現代民族國家”的政治理念，韋澤就完全按照自己的認知來塑造他心目中的“現代民族國家”。天平天國提倡“無處不均勻，無處不保暖”，韋澤就把這段話濃縮城兩個字“平等！”

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