大明許多優秀的政治家，或者說是官場老狐狸，在國統這個問題上都表現出了令人詫異的迂腐。

比如嘉靖時代的大禮議之爭。

嘉靖帝與楊廷和為首的文官們就到底誰是他宗法意義上的父親、該享受何等封號、能否進入太廟、以及廟謁和樂舞的規制……展開了長達十七年的鬥爭。最終，嘉靖帝以堅忍不拔和手段狠辣贏得了這場朝堂上的戰爭，為此也背上了“暴君”之名。

萬曆年間，萬曆帝寵愛鄭貴妃，在鄭貴妃的慫恿下想立鄭妃之子朱常洵，而不是長子朱常洛，由此引發了歷時二十九年的國本之爭。一直到發生梃擊案，福王就藩，方才落下帷幕。他不像祖父那樣心狠手辣，所以敗在了東林黨手中。國本最終還是太子朱常洛，也就是朱慈烺的爺爺。

無論是為父親爭，還是為兒子爭，說到底就是爭“國統”。

朱慈烺最初並不能理解皇帝和文臣的這種執拗。等他真正能夠從明朝人、明朝皇帝、明朝士子的思維方式思考問題的時候，才明白其中深意。

想想看，文官們當初跟正德皇帝的關係也不好，而且嘉靖剛登基時在他們眼裡還是個不錯的年輕皇帝，起碼沒有正德帝那般胡鬧。

興獻王本身從未得罪過文臣，是憲宗第四子，而且已經作古，就算給他個皇帝稱號又如何？就算廟謁的時候排場大點又如何？就算樂舞的人數多點又如何？

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