冬去春來，長安，大冢宰官署，周國執政（大冢宰）、晉國公宇文護，接見楚國使主劉師知，賓主相談甚歡，談的都是楚國風物。

宇文護拿著幾份去年的楚國“報紙”，針對其中的一些“新聞”，向劉師知了解具體情況。

其一，檢寺；其二，將行科舉考試選拔官員制度；其三，增設官署，專管吏員。

目的，當然是要探聽楚國的虛實。

周國權貴普遍信佛，宇文護也不例外，所以對楚國的檢寺行為十分關注。

他當然知道李笠這麼做，不是仇佛，而是向佛寺要土地和勞動力，但作為一個信徒，宇文護想知道楚國的佛家子弟，如今是個什麼處境。

想知道那些被迫還俗的僧尼，楚國官府到底是如何安置的。

雖然“報紙”上簡要介紹過還俗僧尼的去向，不過宇文護還是想聽聽劉師知的說法。

劉師知出使前，得皇帝叮囑，到了周國，要多宣傳宣傳楚國的一些政策，見宇文護果然問起檢寺，便回答：

“許多百姓，之前是生計所迫才循入空門，還俗後，無依無靠，官府的安置辦法，一為屯田，二是入作場做工。”

“屯田，是在兩淮以及河南耕作；入作場做工，主要是印刷作場、玻璃作場等手工業作場。”

“不會種地，有人教，不會作工，同樣有培訓，官府加強監督，避免有不法之徒將這些還俗僧尼拐賣...”

“至於真心向佛並有慧根的人，得了度牒，自然就能安心念經...”

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