陸媚兒的出現，改變了辯題的方向。

之後許多人開始討論，一個人犯了錯誤，應不應該成為童生？

正方認為，如果犯了十惡不赦的大罪，比如逆種，比如叛國，比如濫殺無辜，做了突破人性底線的事，的確不應該成為童生，但陸媚兒並沒有做出突破人性底線的事，之後還一直在做善事，這種人，應該成為童生。

反方認為，如果是當一個普通人，這個底線沒問題，但當一個讀書人，底線不應該那麼低。

正方又反擊，就算反方的底線高一些，但陸媚兒在普通人的時候，沒有突破普通人的底線，在成為讀書人後，同樣沒有突破讀書人的底線！反方其實是在讓一個普通人去遵守讀書人的底線，這是非常荒謬的。

這個辯論方向沒有勝負。

接著，辯論方向再度變化，正方提出一個新角度，那就是如果是一個男人，被人賣倒花樓，被賣身，最後衝破花樓的束縛，洗心革面，考中童生，那反方會怎麼想？

結果這個新角度一出，反方回覆的頻率立刻大減。

最後，正方得到有力的結論，其實無論正反雙方，都相信一個人只要沒有作惡多端，沒有惡貫滿盈，只要洗心革面，大家是可以接受這種人的。那麼，反方之所以反對，不是因為陸媚兒真正做了什麼不可饒恕的大罪惡，只是因為她是女人，只是因為她的身份低賤。

這個角度的辯論，以正方全面獲勝告終。

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