關於考試內容,朱由榔是想過廢除八股的,但作為一個已經執政三年有餘的皇帝,他立刻就將這個不切實際的想法拋之腦後。
八股最早源於王安石改革後的經義,經過元明兩代加強後,最終變成了把文法、結構都限定得死死的八股文。
後世對於八股多有詬病,說八股文禁錮思想、缺乏創新,選拔不出真正人才。
但既然有這麼多問題,古人又不是傻子,從宋代開始,對於經義取士的批評之聲就沒斷過,直到明末,反對八股取士的,影響力巨大的文人、名士一大堆,比如張岱就是典型。
那為什麼不廢除呢?
首先,很多人忽略了,以經義取士,在中國科舉史上,曾經是一個相當進步的突破。
沒錯,八股的確沒有卵用,但他解決了自隋唐以來,科舉最大的問題。
公平和普及。
王安石以經義取士之前,隋唐到北宋前期,科舉考試主要考什麼呢?詩賦、策論,且不論這玩意有沒有用,評判標準是否能做到客觀,就說,如此多的科目和豐富的考試內容,的確能選拔出優異人才。
但在這個教育壟斷,一本書都可以傳好幾代人的社會里,能考中的都是些什麼人呢?
按照《新唐書》、《舊唐書》記載,終唐一朝,一共出過141個狀元,其中出身寒門的只有五個,而且這些所謂“寒門”,基本上都不是真的“寒”,只是沒有躋身貴族行列而已,究其本質,還是大地主家庭。
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