一個拔一毛而利天下，不為也；一個摩頂放踵，利天下，為之。

兩者之間，完全沒有一點交集之處。

但爭辯當然也不會就此結束。

楊朱之後，便是荀軻上臺。

他同樣也被人所質問，主攻的方向便是人性本惡之言。

荀軻的回答是：“今人之性惡，必將待聖王之治，禮義之化，然後始出於治，合於善也。”

人性雖然有惡，但並不代表著就一定要順從這種“惡”，荀軻就是主張透過教化來限制人性的“惡”，使人性之“惡”向善轉化，而不是變成一個純粹的“惡”人。

正是因為人生而又惡，才更需要禮儀教化，而不是理所當然的將惡當做自身的一部分。

這就是為什麼他曾說要為天下定禮的原因。

夏朝已至盛世之時，因循守舊絕非正途，每個人都在拿出自己的方法來供人評判，展現自身的才學和能力。

顧擔在這裡和清平子一同看了好幾天，然後離去。

從始至終，他都未曾登臺，如同再尋常不過的一位聽眾，閱覽著凡塵之中的風景。

或許百年前後，有人會對這場盛會大書特書，但其中不會留存他的身影。

醫藥大典還在不停的編撰之中，成百上千位醫者已經匯聚到了此時的太醫院之中，為另一份功績而努力著。

“走，去見一見你的那位同道中人。”

荀軻講述完之後，顧擔和清平子離開了這裡，叫停了正要去休憩的楊朱。

“兩位可有何指教之處？”

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