禽釐勝點頭。

這些東西已經完全不必再去解釋一遍，莊生的說法，也並沒有出錯和故意歪曲。

“墨家之言因墨子而成，墨子修身，不侈於後世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯，而備世之急。其腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國，謂之為聖者也。使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，不如此，不足以稱墨。

墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不捨也，才士也夫。”

莊生一開口，說的卻並不是批判之言，反而是對墨家的創始者墨子大加讚賞。

下方的聽眾眉頭也是越皺越緊。

誰不知道墨丘好？

墨丘不好至聖先師的名諱會安在他的頭上？

可今天是讓你過來夸人家的麼？

而且誇的還這麼賣力！

這人，該不會是墨家自己找來，故意在所有人的面前重申墨丘功績的吧？

就算是禽釐勝都顯得有些訝異。

無他，莊生總結的非常之好，甚至可以說將墨家、墨子的德行一件不漏的全都算了上去。

“然……”

還不等其餘人有更多的反應，莊勝繼續說道：“為之太過，已之大循。作為《非樂》，命之曰《節用》。生不歌，死無服。墨子泛愛兼利而非鬥，其道不怒。又好學而博，不異，不與先王同，毀古之禮樂。

古之喪禮，貴賤有儀，上下有等。今墨子獨生不歌，死無服，桐棺三寸而無槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛已。未敗墨子道，雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人憂，使人悲，其行難為也。亂之上也，治之下也。

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