談到中國人的邏輯問題，這問題是基於中國人對於真理之概念的。真理，據中國人的觀念：是從不可證實的，它只能暗示而已。莊子在二千年前，在他所著的“齊物論”裡頭早已指出人類智識的主觀性：即使吾與若辨矣，若勝我，我不若勝，若果是也？我果非也耶？我勝若，若不我勝，我果是也？爾果非也耶？其或是也？其或非也耶”其俱是也？其俱非也耶？我與若不能相知也，則人固受其甚。我誰使正之？使同乎若者正之，既與若同矣，惡能正之？使同乎我者之，既同乎我矣，惡能正之？使異乎我與若者正之，既異乎我與若矣，惡能正之？使同乎我與若者正之，既同乎我與若矣，惡能正之？然則我與若與人俱不能相知也，而待彼了耶？

照這樣的推理講來，真理是不可證定的。它只能被“會心於忘言之境”

故人“知其然而不知其所以然”老子曰：“道可道，非常道。”莊子曰：“因是已。已而不知其然謂之道。”道即謂真理，故真理這樣東西，只能在直覺的悟性中感到。中國人雖非明覺地同意於莊子的認識論的哲理觀念，然而本質上是與之合一的。他們所信賴的，不是邏輯——邏輯從未發展成為完備之科學——而是或許更為健全的普通感性。凡性質類似強辯的理論，非中國文學所知，因為中國傳統地不相信它，從而辯證法在中國遂不見其發達，欲求科學文字之以文學的形式出現，亦遂不可得了。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)