吾國古時並無所謂amp;quot;家族制度amp;quot;這種社會學上的名辭。吾們所知道的amp;quot;家amp;quot;，它只是為amp;quot;契本amp;quot;或為人類社會之本的家。家族制度渲染了吾們一切社會生活的色彩。它是屬人主義的，即吾人對於政府之概念亦系把它看作人格化的。家族制度所教導吾們的孩子們的第一個課程，是在人與人之間的社交的義務:自重、禮貌、責任心，和相互調整補充的要務。責任心的意義，是闡述得很明確的，即是對於父母的感恩圖報的義務觀念，和對於長老的敬意。它很近乎代替宗教的作用而給予人們以社會長存與家族永續的意識，因以滿足人類巴求永生的願望。經由崇拜祖先的制度，它使永生的意識倍形活躍。它教導人以一種家族光榮的意識，此種意識在西方固不難搜得類似的例證。

家族制度的影響於吾人，就恰恰在於私人的日常生活中。它從吾們手中剝奪了訂婚權，而以之授予我們的父母;它使吾人結婚不是娶了一個妻子，卻是娶了一房媳婦，更使吾人妻子生產兒子成為amp;quot;養孫子amp;quot;;它把新娘的義務加重了百倍;它使年輕夫婦白晝掩扉成為非禮行為，而使amp;quot;秘密amp;quot;二字成為中國人所不知的名詞。譬方一架收音機，它使吾人安於鬧的習慣，鬧的婚禮，鬧的葬儀，鬧的飲食，以至於鬧的睡眠。它麻痺了我們的神經而發展了吾們的耐性。歐美人民好像一個閨女，它只消照顧自身，因之她只消使她自己外觀整潔美麗;中國人民則好像一位大家庭中的媳婦，她有許許多多家庭的本分須行料理，吾們是以在很小的年齡就已養成了端莊性，它使吾們的青年人恪守本分;它過度保護我們的孩子，不知道怎麼倒很少有孩子反抗家庭而出走的。凡父母太以自己為中心而太專制，它時常剝奪了青年的事業心和發明天才。著者認為這一點是家族制度所施於中國人的特性最惡劣的影響。父母的喪儀又涉及士子應試的機會，居父母之喪的讀書人，必須停止應考三年，同時又為士大夫階級提出辭呈的最好理由。

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