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二大旅行的開始

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畢業後,我到北京清華大學任教。住在北京就等於和真正的中國社會接觸,可以看到古代中國的真相。北京清明的藍色天空,輝煌的廟宇與宮殿及愉快而安分的人民,給人一種滿足及生活舒宜的感覺。朝代已經改變,但北京仍在那裡。有臥佛睡在西山,玉泉山噴射出晶明的噴泉,而鼓樓使守夜者驚醒。人何求於上帝?有了生命的恩賜,人生在世還能求甚麼?北京,連同它黃色屋頂的宮殿,赤褐色的的廟牆,蒙古的駱駝以及銜近長城、明冢,這就是中國,真正的中國。它是無神論的,有無神論者的快樂和滿足。

在中國做一個基督徒有甚麼意義?我是在基督教的保護殼中長大的,聖約翰大學是那個殼的骨架。我遺憾地說,我們走進一個自己的世界,在理智上和審美上與那個滿足而光榮的異教社會(雖然充滿邪惡,腐敗及貧窮,但同時也有歡愉和滿足)斷絕關係。被培養成為一個基督徒,就等於成為一個進步的、有西方心感的、對新學表示贊同的人。總之,它意味著接受西方,對西方的顯微鏡及西方的外科手術尤其讚賞。它意味著對贊成女子受教育及反對立妾制度及纏足,保持明顯而堅決的態度。(皈依基督教的婦人首先要放腳,而我的母親,自小是一個異教女孩,曾放了她的腳改穿一雙襪子。)它意味著贊同教育普及及民主觀念,且以amp;quot;能說英語amp;quot;即為具有良好教養的標誌。它同時意味文字羅馬拼音化及廢除對中國字的知識,有時且廢除一切對中國民間傳說、文學、及戲劇的知識,至少在廈門是如此。羅馬拼音法是一種奇妙的東西,我們在廈門有一套七聲的完整羅馬拼音系統,它是對反對它的漢學家的嘲諷。我的母親可藉羅馬拼音法把全部聖經讀通,此外也曾藉此自習漢字的詩經,而且她曾用完全清楚的羅馬拼音字寫信給我。羅馬拼音並非不能實行,但在心理上我們不願意要它。

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