那為什麼現在的讀書人都會有這種感覺？

答案也很簡單，這就是程朱理學故意製造出來的、人為的“學術歷史斷層”。

這段從三國到北宋的思想史不是不存在，而是被程朱理學刻意遮蔽掉了。

之所以要遮蔽掉，是因為程朱理學的道統，是直接從孟子那裡過來的，所以中間這段時期的學術思想，大多是跟程朱理學不符的，即便不唱反調，也合不到一塊去，就乾脆都遮蔽了。

程朱理學從來不講這些歷史，甚至如果不是經學的影響力太大（五經沒法繞開），經學的東西，程朱理學都不怎麼講。

現在的讀書人都不怎麼了解經學的歷史，自然更不可能瞭解經學以後，到理學出現之前，這段長達740年的歷史，華夏的思想界，到底是怎麼變遷的。

“三國以後，南北朝時期，正如地域上南北分治那般，思想上也分裂成了兩部分，也就是北朝經學和南朝經學，即‘北學’、‘南學’。北學墨守東漢舊說，以分析解釋先秦儒學經典的章句訓詁學為主，走的是古文學派的路子。而南學則是偏離了今文學派的路子，歷經宋齊梁陳，受到了佛教的極大影響，演變成了玄學，主要發揮《禮記·中庸》裡面的天命心性之說。”

“你們猜猜，為何會有這種區別？”

陳姓士子答道：“大約是北朝皆是異族入主中原，學術研究受到壓制，既不能託古改制，也不能承認異族天命，所以只好埋頭於故紙堆中而南朝則是北伐無望，即便有白袍入洛也不過是曇花一現，諸如梁武帝蕭衍等皇帝沉溺於佛教之中，長期歌舞昇平，失去了奮爭之心，自然就只能談天命心性了。”

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