楚摘星已經改了抱劍於胸的懶散姿態，聞言並不著急，只是眯著眼睛打量了一圈，微微搖頭到：“大師不必心焦，須知欲速則不達。不過確如大師你所言，這城中古怪多半系在女子身上。

不僅是城外亂葬崗沒有一具女屍，就連這城中都見不到一個女子，氣息都感覺不到。”

普天之下就沒有闔城盡為男子這種事，全為女子倒還有些可能。

事出反常必有妖。

楚摘星不是個好脾氣的，同圓真和尚兵合一處也多是看在師姐面上，回想起圓真和尚一路上對她說的話，心中已隱隱有了猜測，於是也沒客氣，直言問道：“大師，這可是貴門中隱學的手法？”

其實楚摘星這麼說還是給圓真和尚留了臉面的，她提到的隱學，就是在佛門中與他如今所隸屬的禪宗分庭抗禮密宗的別稱。

這一支認為人為萬靈之長，集天地之精粹於一身，是最好的祭祀、悟道、鑄造器具基材。

據楚摘星從四海會里得知的情報，這一支目前的鎮宗法寶就是人頭木魚、人皮鼓與人指骨念珠，門人弟子也多從此例。

後兩樣還好一些，至少是扒自家人的，東一點西一點湊出來，經香火願力加持而成。

只是這第一樣，可就是砸碎了別人的腦袋瓜，然後取其中最好的碎片，再透過秘術，一點點融合製造起來的。

而且也不知這後兩樣法寶是因製作材料太難得還是製作方式太艱難，總之並沒有在隱學弟子中推廣起來，為數不多在外行走的隱學弟子多是用人頭木魚作為法寶，久而久之也就給世人留下了凡用人頭木魚，必是隱學弟子的刻板印象。

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