歷朝歷代以來，帝國皇朝統治天下生靈的不二法門就是宣揚忠孝，忠誠於皇帝，孝順長輩。

這孝順無可非議，但忠誠皇帝則就是帶著愚民思想了。

人生而不平等。

君要臣死，臣不得不死……等等。

這些觀念做為科舉的中心思想被強加到每一個人的腦子裡。

愚民，成了穩固帝國王朝的不二法門，再加上利用佛、道等宗教的宣揚，其實歷代以來的平民百姓，真正有自己思想的人並不多。

萬中取一有那麼幾個，不是被朝廷暴力剷除，就是被收容進朝廷的官場，淪為實施愚民政策中的一員。

百里無忌知道段佛音所問的，並不是不解明國百姓為何自信，而是不解百里無忌為何讓百姓“聰明”起來。

因為“聰明”起來的百姓，遠比“不聰明”的百姓難以統治。

這就是“民可使由之，不可使知之”的核心思想。

其實不但段佛音不明白，許多明國官員亦不明白，江山社稷、家國天下，唯有愚民才能千秋百載，這是恆古不變的法則。

人，如果懂得太多，就會不“安份”，不受約束，法律對於智者來說，不過就是統治者的遮羞布，僅此而已。

法律的神聖之處在於遵守，而帝國的法律制訂，出自於上位者，凌駕於法律之上的皇權，永遠不需要遵守法律。甚至可以隨時修改、踐踏法律。

百里無忌在楚國時就開始透過對科舉制度的改革，並透過對取仕的改革，往下一代學子中播下開啟民智的種子。

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