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第1692章 貌論

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斐潛聽聞鄭玄到了,心中也不免多了幾分的感慨。這個感慨,倒不是對於鄭玄這個人,而是鄭玄所代表的一些東西。

在華夏曆史之中,有很多的文化人,成為了華夏的脊樑,他們堅持和表現出來的精神風貌,被後世傳唱,但是同樣也有很多文化人,其言行被人不齒。

歸根接替,文化人其實和普通人沒有什麼兩樣,一樣都有人性,所以自然也會有勇敢的,有膽怯的,有忠義的,有自私的,不一而同。

至於文化人之中,表現出來的各種優越感,其實也和一些行業之中的內行人笑話外行人的行徑是一樣的,只不過另外行業之中的人憑藉的可能是器物,而在知識這個方面上,憑藉的則是自身的學術。

自嗨和私貨,並非是文化這個行業獨有,許多行業之中也會有這樣的現象,就像是後世的保險業,朝陽產業和黃金十年說了多長時間了?所以只有一個人的立場更高一些,視野更廣泛一些之後,很多東西,很多事情,才不會被眼前的某些人的話語影響,才不會被矇蔽,也才能有自己的理解和判斷。

人云則雲,是很可怕的一件事情。

而鄭玄,幾乎就是東漢文學當中的一個重要的標識點。無疑,鄭玄在知識上,比斐潛自然要更加豐富,但是在世界觀和認識論上,斐潛卻因為後世的原因,有著自己獨特的優勢,不盲目崇拜,不茫然跟從,有獨立的思考能力和判斷力,也就形成了斐潛現在表現出來和漢代普通儒生,士族子弟,所卓然不同的地方。

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