首先，役磊提出的生與死，此問題的本意，用一句耳熟能詳的話來總結，就是：

“生亦何歡，死亦何苦。”

此言是道家莊子的思想，翻譯成大白話，可以這麼理解：

“生有什麼可歡樂的，死又有什麼可痛苦的。”

當然了，這和役磊說的具體意思，還是有些差異的，必竟，此言只是借用。

莊子表達的，可以認為是一種淡然處世心態，役磊表達的，則是生與死的關係。

役磊認識到，生，只是生命處於這同一種層次上，能夠互相看到對方的表面模樣。

而死，是不與生同在的，雙方更是沒有思想和神智上的連線，只有精神幻想上的不確定存在。

但是，生本質也是一種不確定存在，因為表面看到的模樣，並不代表就是真實的存在狀態。

如同薛定諤的貓那種理論，我們只能看到宇宙的一部分，在看到的一瞬間，才能確定自己處於什麼狀態，而物質又是什麼層面。

假如在生這一層面互相看著，覺得真實，等到了死的層面再看，同在那一面的，也都覺得真實，反而會覺得生這一面，是虛幻又不存在的。

總而言之，生與死在同一層面不能同在，生是一種狀態，死也是一種狀態，各自只能看到同一層次，當前定義的生，其實也是同一定義中的死。

歡樂和痛苦的差異，正是這種狀態不確定的核心，也是役磊表達生與死關係的基礎理論。

說是生命在生這一層面，經受的歡樂與痛苦，必定受到死的那一層面所影響。

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