“呵呵！”

陳初六回斥道：“漢唐千五百年來，若是世間無道，我等如何能存於世？千五百年之間，人心何以增長，萬物何以阜蕃乎？有道則仕，無道則隱，你還站在這裡做什麼，莫若回深山老林當隱士？”

“繆矣！千五百年來，朝代更迭，萬物阜蕃，人口增長，並非有道，而是有器！人慾日增，不過是工具日巧，雖偶有小康，盡是追名逐利耳，道將何存？”

“哈哈哈……豈不聞老子有言，器不離道，道不離器，可見道之所在，器之所在。離開了道，器難存於世，離開了器，道亦不能獨存。汝將道與器分割開來，乃是割裂陰陽矣！”

那人不能對，坐了下來，又站起一人：“陳直館，在下有一言！老子雖有言，道不離器，但老子又有眼，道在器先。內聖為道，外王為器，可見內聖在外王之先。”

旁人暗自叫好，看你陳初六如何兼顧首尾，只見陳初六看著那人道：“你叫什麼名字？”

“陳直館欲事後謀害於在下呼？”

“不不不，我只是好奇，你又不是道，你怎知道在器先？”

那人身形一僵，回到：“這，這，這乃是老子所言……”

陳初六則搖搖頭，道：“老子曰，樸散則為器，並非道在器先，而是道存於器。在本官所提出的‘中用之道’中，事功便是用器，懂一事之道，便用一事之器，又參悟另一事之道，迴圈往復。試問之，是先有雞，還是先有蛋？”

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