好人就一定是能人，能人就一定是好人嗎？

陳初六此問一出，在場之人無不低頭思考，陳初六趁機道：“古之聖人並非皆是王者，如孔子便困厄於諸侯，再比如王莽，篡逆也。古之王者也並非皆是聖人，秦皇漢武、光武唐宗，便都是王者。”

“由此可知，內聖外王並非底線，而是高標，是人一生之嚮往。況且八目之中，並不一定先求每目圓滿，可漸進亦可並進也，此為中庸之本，亦是中用之所在。”

內聖就是德藝雙馨，外王就是永垂不朽。前面是德，後面是功，清談家以為，人生在世必須先德藝雙馨，才能建功立業，而且建立的功業一定要是永垂不朽的。

但陳初六則以為，沒有評上全國道德模範、沒有拿到十個博士學位，也能建功立業，而且可以永垂不朽。

同時，我輩建立功業，並不一定要求建立永垂不朽的功勳，只要能利國利民，哪怕是隨手撿起一片紙屑，也是可以的。撿起一片紙屑，只要懂得垃圾分類就行，要什麼德藝雙馨？

進而言之，“齊家、治國、平天下”，也不需要德藝雙馨，所以外王不必內聖。內聖只是一個永遠在追求，但卻永遠達不到的標準，那是人道的至高境界，與能否治國平天下無關。

道德與能力不掛鉤。

這簡直是戳了徐嘉志與一眾清流的的底線。

“簡直一派胡言！”徐嘉志沉聲道：“內聖外王乃是本末，本末不可倒置！汝言秦皇漢武能外王者，謬矣！秦皇漢武雖能一統，卻是利慾薰心，霸得天下。三代之先王，心存義理，替天行道，這才是行王道！”

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